索达吉堪布(法师)，生于1962年藏历六月初四，甘孜炉霍下罗科玛人。

    堪布幼时即信佛，对三宝信心始终无退，与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法言喻。对一切众生从小就有猛历的大悲心。小时候，其家中邻里宰牛杀羊，根本不让堪布见，倘若彼见到，则死命地护住被杀动物，恳求勿杀。若见痛苦的有情，悲心油然而生，泪水不禁自流。堪布学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学院就读。

    1985年，堪布舍俗出家，前往喇荣十三大光身成就圣地（色达五明佛学院）依止大恩根本上师晋美彭措仁波切，潜研教理，精苦修持。来院九个月即被法王任命为堪布，在三年内，对中观、般若、因明、俱舍、戒律等方面五部大论，善学善辨，业已通达。后通过讲论、辩论、著论，而成为学院的大堪布。对《时轮金刚》、《大幻化网》、《大圆满》等密乘甚深之义，能善修善讲。其主要原因，堪布于传承上师与根本上师具有不共之殊胜信心。特别对全知无垢光尊者与全知麦彭仁波切具有极其不共之信心。从那时起十多年来，对藏汉学法弟子日日未断传讲显密经论、窍诀，尤其于1987年随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地文殊菩萨，同发无上菩提心，共遵普贤行愿之后，对汉地四众弟子，深具大悲、大恩护持，志欲弘扬密乘于汉土，每叹内地圣教衰危，邪外猖蹶，不忍目睹。于是至勤至精，日夜操劳，日不缺讲，夜不乏译，呕心沥血，竟于英年便患有严重心脏病，讲经时经常发作，脸色发黑，但从未休息。讲经余外，一有空暇，便埋头于阅览经论之中。

    1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提心、共遵普贤殊胜行愿。后受法王托付，肩负起为汉地四众弟子传法的重担。    1990年，随法王前往印度、不丹、尼泊尔等地弘法。

    1993年，随法王进行环球弘法，足迹遍及日本、美国、加拿大、法国、德国、荷兰、英国，以及香港、台湾等地。被推任为美国纽约喇荣显密中心导师。

    1994年，前往内地弘法3个月，从西蜀至东北，从华北至华东，与汉地无量众生，结下了殊胜法缘。

    1995年，随法王赴往新加坡、马来西亚等地弘法，广利有缘众生。

    1999年，再次接受邀请，前往泰国、新加坡、马来西亚弘法。

    2003年，翻译并开讲五部大论：戒律、俱舍、中观、因明、般若。

    2004年，法王圆寂后，为完成法王未竟的心愿，以网络、光盘等现代化方式传讲《入行论释·善说海》，普利海内外无量有情。同时成立“菩提学会”，便于广大学员有系统、有组织地学习佛法。

    2007年~2008年，发起“启动爱心”之号召，设立智悲慈善基金，劝勉佛教徒奉献一份爱心，帮助身边需要帮助的可怜人。并大力倡导德育从儿童抓起。

    2009年，五部大论传讲圆满。后相应众生根基，对外开设闻思班、加行班、净土班，普降甘露法雨。

    堪布是法王任命的、为汉地四众弟子传法的主要上师。他主持的汉僧显密经常堂，经过十年的努力，现有常住四众弟子五百余人，随师修学显密经论。作为数百人僧团的主人，任劳任怨，一丝不苟。每日教诫弟子众树立以闻思修为主的正知见，发菩提心，为弘扬正法，救度众生而精进修学。他对汉族弟子具深厚情感，从生活到学修，极为关怀。数年来，师以其悲愿，培养造就了一大批僧才，其中于教于证，不乏佼佼者。数百弟子已能安住道场，闻思修学显密法要。且戒律清净，具备正知正见。

    在译文著方面，多年来，堪布从未间断著述，翻译，故其译著颇丰，且极具加持与利益。前几年，口译了十多部大圆满方面法本，这几年，笔译了十余种显密经论，如《定解宝灯论》、《智慧品澄清宝珠论》、《大圆满心性休息颂词及引导文》、《大圆满三自解脱》、《格言宝藏论》、《大圆满见歌》、《悲哀之歌》、《三十忠告论》、《净土教言》、《文殊静修大圆满》、《光明精华讲义》等等。至于诸小类型仪轨、窍诀，教言，有数十种，恐繁不寻。现时又译出了无上密法《大幻化网光明藏论》，此译花了一年时间，才告圆满。师言，其译论经过，甚为严谨，唯恐有误，译前三阅原文，深领句义之旨，后才动笔，又经再三校对，方才定稿。堪布于翻译经论的同时，又写出了许多启迪信众的短小论文，诸如《入密明灯论》、《放生功德甘露妙雨》等。著述了《论佛教各派互不相违》、《忠言心之明点广释》、《五台山志》、《温古寺记》等著述。

    堪布于国内外信众中。有很高的知名度，影响颇深。1990年，随法王前往印度、不丹、尼泊尔等地弘法。印度的贝若法王，赠堪布一顶精美的班智达长耳帽，而堪布珍藏不露。1993年，又随笔法王进行环球弘法，在美、加、法、德、荷、英、香港、台湾等地普度众生，受到贵宾般礼遇。堪布被推任为美国纽约喇荣显密中心导师。1994年9月，堪布代表法王前往内地弘法三个月，从西蜀至东北，从华北，至华东，大半国土，留下了弘法足迹，与汉地无量众生，结下了殊胜法缘。1995年堪布又随法王至新加坡、马来西亚等地弘法广利有缘众生。

    堪布依止法王如意宝根本上师，对传承上师与根本上师深具不共之信心，故其境界令人无法揣测，随口所说之语往往带有惊人的预见性与准确性，令座下弟子颇感敬畏，不敢造次。法王曾亲赐师一尊无垢光尊者像，授权今后可翻译并传讲大圆满法。然堪布平时为人低调，闭口不言自己功德，只称自己与业障凡夫无异。平日信众之供养，均用于上供下施或僧众常住之用，日常生活极为简朴，一条腰带用了近二十年仍舍不得换。 堪布一心一意。安住道场，辅佐法王，教化弟子众，不为名利八风所动，信众供养物，全部用于供养法王或汉僧长住之用。其学识渊博，智慧深邃，平时不苟言笑，然内心慈悲。许多弟子都敬畏他。许多弟子念师深恩厚德，期盼上师长久住世，转正法轮，故而恳求法王，为堪布造祈请文，终获法王恩准！ 师尤对汉地四众弟子，极具深恩厚德。因叹于末法时期圣教衰危、邪外猖獗，志欲广弘正法于汉土，于是日夜操劳、呕心沥血，二十多年来，日不缺讲，夜不乏译，以至于英年便重病缠身，弟子们常含泪劝师休息，但堪布总以“不累”、“没事”为由加以拒绝。如今，堪布作令人叹为观止，现已付梓的法本就有八十多册（其数量仍在不断增加），其中，译作系列29册收集于“显密宝库”，著作系列31册收集于“妙法宝库”，讲座系列24册收集于“智悲宝库”。

    堪布学识渊博，智慧深邃，对汉语的驾驭程度，连很多汉人都望尘莫及。讲课开示虽不持稿，却引经据典、妙语连珠，不仅对佛教的教证公案如数家珍、朗朗上口，且对古今中外各个领域的知识均有涉猎，从孔孟老庄等诸子百家到秦皇汉武、唐宗宋祖，从分子、原子、夸克到量子场和真空……一节课下来，幽默诙谐的语言、深入浅出的讲授，令众人大为折服、收获颇巨。
    尤其针对现代人的思想误区，堪布经深思熟虑，以浅显易懂的语言，为世人打开了一条光明之路。譬如，《佛教科学论》揭示了佛教为何不是迷信之理，《放生功德文》阐明了戒杀放生之功德，《藏密问答录》澄清了对密法的种种误解，《藏密素食观》点醒了藏密行人对吃肉与吃素该如何抉择，《智海浪花》和《博士访谈录》展示了高学历知识分子学佛的心路历程，《略说佛教各派互不相违》指明了“各派教法本无差异，唯以凡夫之心而有区别”……
    在著书立说之余，堪布多年来还对放生不遗余力，号召人们从屠刀下挽救的飞禽走兽、水族鱼虾不计其数，故被尊称为“放生堪布”。堪布在书中曾写到：“我想，我来到人间最大的愿望，就是要帮助那些弱小无助的生灵，让它们在大自然的怀抱中能自由自在地生活。”其字里行间，无不流露出对如母有情的切切悲心。

    堪布又发出“启动爱心”的倡议，号召大家在救护动物的同时，不应漠视身边可怜的人们。并身先士卒、以身作则，在短短两三年时间里，于藏地先后建立了智悲小学、养老居士林、小沙弥学院、智悲中学等；资助失学的高中生和大学生；在几所中学分别设立奖学基金；救济身患癌症等重疾、无力医治的可怜人……堪布曾立誓：“只要有可怜而无助的人们向我发出求救信号，只要各种因缘具足，我将尽己所有地为他们提供帮助，直到因缘终结、山穷水尽。”

    值得一提的是，堪布遵循法王如意宝的传承，在一切善行中，对传讲佛法最为重视，常于不同场合劝诫修行人切莫好高骛远、盲修瞎炼，必先通过闻思佛法，树立正确知见。随着“学会”的成立，堪布含辛茹苦、任劳任怨，不惜付出一切努力，顶着种种巨大压力和身体的病痛劳累，将《入菩萨行论》、《大圆满前行》、《藏传净土法》、《般若摄颂》等大乘妙法，通过光盘、MP3、讲记的方式，传至全国各地、千家万户。堪布谆谆告诫弟子：“如果能利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆人也可以。”“我不知道自己能活多长时间，但只要有一口气，哪怕只有一个人听法，我也会尽心尽力用佛法饶益他。”

    近几年，堪布又应邀前往清华、北大、人大、复旦、南大、浙大、中大、华师、香港中文大学、香港理工大学等，与众多知识分子进行交流，将佛教的真理与当今科学结合起来，引用许多科学巨匠、哲学泰斗的观点，深入浅出地向大家展示了佛教的奥秘，令莘莘学子深感受益匪浅。

    寥寥数语，实无法描述师之大智、大悲于万一。尤其是师之证悟境界，因秘而不露、讳而不宣，故不敢妄加揣测，唯待有缘弟子以信心眼见之。

部分著作

《释迦牟尼佛广传·白莲花论（上）（下）》　麦彭仁波切 著　 索达吉堪布 译
《释迦佛修法仪轨》全知麦彭仁波切造　 索达吉堪布 译
《全知无垢光尊者略传》　秋札桑波尊者 著　 索达吉堪布 译
《钦则益西多吉密传》　索达吉堪布 译
《全知麦彭仁波切略传》法王如意宝晋美彭措 著　索达吉堪布 译
《全知麦彭仁波切略传》（版本之三）　索达吉堪布 编译
《法王晋美彭措传》　索达吉堪布 著
《密宗虹身成就略记》索达吉堪布 著
《百业经》　晋美彭措法王传讲　 索达吉堪布 译导
《金刚功德经》　索达吉堪布 译
《金刚经释》　索达吉堪布 著
《全知麦彭降措之修法仪轨》　法王如意宝晋美彭措 著　索达吉堪布 译
《三主要道颂简释》　宗喀巴大师造颂　 索达吉堪布 讲述
《菩提道次第摄颂浅释》　宗喀巴大师 造颂　侯生桢敬译颂　 索达吉堪布 讲释
《略说佛教各派互不相违》　索达吉堪布 著
《显密问答录》（chm版）　索达吉堪布 著
《入密明灯论》　索达吉堪布 著
《密宗断惑论》　索达吉堪布 著
《量理宝藏论》　萨迦班智达 著　 索达吉堪布 译
《事师五十颂释》　宗喀巴大师 造　 索达吉堪布 译
《持戒功德如意宝树》 索达吉堪布 著
《赞戒论浅释——智者走向解脱之教言》　托噶如意宝 著 　索达吉堪布 译
《破除邪说论》　索达吉堪布 著
《极乐愿文大疏》　拉喇曲智仁波切 著　 索达吉堪布 译
《大圆满前行引导文·普贤上师言教》　华智仁波切著　索达吉堪布 译
《儿童佛教课》　索达吉堪布 编著
《佛教科学论》　 索达吉堪布 著
《智海浪花（上）（下）——一百二十五位知识分子的学佛历程》　索达吉堪布 著
《《格言宝藏论》（上）《格言宝藏论》（下）》　萨迦班智达 造颂　索达吉堪布 译释
《二规教言——集聚天德之宝》 全知麦彭仁波切 著　索达吉堪布 译
《君规教言论释》　全知麦彭仁波切 造颂　索达吉堪布 译释
《烟酒杀生过》　索达吉堪布 著
《放生功德甘露妙雨》 索达吉堪布 著
《最可贵的是什么？》 索达吉堪布 著
《劝友放生书》 索达吉堪布 著
《藏密素食观》　索达吉堪布 著
《悲惨世界》　索达吉堪布 著
《亲友书略释》龙树菩萨 造颂　 义净 译　 索达吉堪布 释讲
《观音心咒转经轮功德》　恰美仁波切 著　 索达吉堪布 译
《教言汇集》　索达吉堪布 译讲
《修 行 教 言》　更登群佩尊者 著 　索达吉堪布 译
《教 言 精 髓》　第二世顿珠法王 著 　索达吉堪布 译
《修心八颂略释》　朗日塘巴尊者造颂　 索达吉堪布 传释
《菩萨宝鬘论略记》阿底峡尊者 造颂 索达吉堪布 译传
《入行论释·善说海》 　寂天菩萨 造颂 索达吉堪布 传讲
《入行论广释（上）（中）（下）》 　寂天菩萨 造颂 索达吉堪布 传讲
《中观四百论广释——句义明镜论》　圣天菩萨造颂　 法尊法师 译颂　 索达吉堪布 著疏
《前世今生论》　慈诚罗珠堪布著　 索达吉堪布 译
《自我教言略解》　华智仁波切 造颂 　索达吉堪布 译、释
《窍诀宝藏海》　法王如意宝晋美彭措 传讲　 索达吉堪布 口译
《智悲精滴》　法王如意宝晋美彭措 传授　索达吉堪布 口译
《净土教言》 全知麦彭仁波切 著　 索达吉堪布 译
《胜利道歌浅释》　法王晋美彭措 造　 索达吉堪布 译释
解脱道总要——《出世法言·莲苑歌舞》所述加行修法略说
《苦才是人生》 索达吉堪布 著
《做才是得到》 索达吉堪布 著
《能断: 金刚经给你强大》 索达吉堪布 著